Qual Europa?
Há 4 meses
sexta-feira, janeiro 09, 2009
"A Man for all Seasons" 2
My lords, I wish to call Sir Richard Rich!
Richard Rich, come into court.
Richard Rich!
"l do swear the evidence I'll give before the court shall be the truth the whole truth, and nothing but the truth."
"So help me God," sir.
"So help me God."
Now Rich, on May you were at the Tower?
-I was.
-For what purpose?
I was sent to carry away the prisoner's books.
-Did you talk with the prisoner?
-Yes.
Did you talk of the King's supremacy of the Church?
Yes.
What did you say?
I said to him, "Supposing there were an act of parliament to say that l, Richard Rich, were to be king.Would not you, Master More, take me for king?"
"That I would," he said. "For then you would be king."
Yes?
Then he said, "But I will put you a higher case.How, if there were an act of parliament, to say that God should not be God?"
-This is true and then you said--
-Silence!
Continue.
But then I said, "l will put you a middle case.
"Parliament has made our King Head of the Church. Why will you not accept him?"
Well?
And then he said, "Parliament had not the power to do it."
Repeat the prisoner's words.
He said:"Parliament had not the competence." Or words to that effect.
He denied the title!
He did.
In good faith, Rich, I am sorrier for your perjury than my peril.
-Do you deny this?
-Yes!
You know if I were a man who heeded not the taking of an oath I need not be here.
Now, I will take an oath. If what Master Rich has said is true I pray I may never see God in the face. Which I would not say, were it otherwise, for anything on earth!
-That is not evidence.
-ls it probable...Is it probable that after so long a silence on this the very point so urgently sought of me I should open my mind to such a man as that?
Sir Richard, do you wish to modify your testimony?
No, my lord.
Is there anything you wish to take away from it?
No, my lord.
Have you anything to add?
No, my lord.
-Have you, Sir Thomas?
-To what purpose? I am a dead man. You have your will of me.
Then the witness may withdraw.
There is one question I would like to ask the witness.
That's a chain of office you're wearing. May I see it? The Red Dragon. What's this?
Sir Richard is appointed Attorney General for Wales.
For Wales?
Why Richard, it profits a man nothing to give his soul for the whole world. But for Wales.
My lords! I've done.
The jury will retire and consider the evidence.
Considering the evidence, it shouldn't be necessary for them to retire.
Is it necessary? Then is the prisoner guilty or not guilty?
Guilty, my lord!
Sir Thomas More, you have been found guilty of high treason.
-The sentence of the court--
-My lords! When I was practising the law, the manner was to ask the prisoner before pronouncing sentence, if he had anything to say.
Have you anything to say?
Yes.
Since the court has determined to condemn me God knoweth how, I will now discharge my mind concerning the indictment and the King's title.
The indictment is grounded in an act of parliament which is directly repugnant to the law of God and His Holy Church.
The supreme government of which no temperable person may by any law presume to take upon him.
This was granted by the mouth of our Saviour, Christ Himself to St. Peter and the bishops of Rome whilst He lived and was personally present here on earth.
It is therefore insufficient in law to charge any Christian to obey it.
And more than this the immunity of the Church is promised
both in Magna Carta and in the King's own coronation oath.
Now, we plainly see you are malicious!
Not so.
I am the King's true subject and I pray for him and all the realm.
I do none harm.
I say none harm.
I think none harm.
And if this be not enough to keep a man alive then in good faith, I long not to live.
Nevertheless it is not for the supremacy that you have sought my blood but because I would not bend to the marriage!
You have been found guilty of high treason.
The sentence of the court is that you be taken to the Tower of London until the day hence to the appointment for your execution!
I am commanded by the King to be brief and since I am the King's obedient subject brief I will be.
I die His Majesty's good servant but God's first.
I forgive you, right readily. Be not afraid of your office. You send me to God.
You're very sure of that, Sir Thomas?
He will not refuse one who is so blithe to go to him.
Thomas More's head was stuck on Traitor's Gate for a month.
Then his daughter, Margaret, removed it and kept it 'til her death.
Cromwell was beheaded for high treason five years after More.
The Archbishop was burned at the stake.
The Duke of Norfolk should have been executed for high treason but the King died of syphilis the night before.
Richard Rich became
Chancellor of England and died in his bed.
"A Man for all Seasons"
"Sir Thomas.
Richard?
I fell.
Lady Alice.
-Lady Margaret.
-Good evening.
Do you know William Roper, the younger?
By reputation, of course.
-Good evening, Master....
-Rich.
You've heard of me?
Yes.
In what connection? I don't know what you can have hear.
I sense that I'm not welcome here.
Why Richard? Have you done something to make you not welcome?
Cromwell is asking questions.
About you. He's always asking questions about you and your opinions.
Of whom?
Of him, for one. That's one of his sources.
Of course. That's one of my servants.
All right, Matthew.
Well, you look at me as though I were an enemy.
Why Richard, you're shaking.
Help me.
How?
Employ me.
No.
-Employ me!
-No.
I would be faithful.
You couldn't answer for yourself even so far as tonight.
Arrest him!
-For what?
-He's dangerous!
-Libel. He's a spy!
-That man's bad!
-There's no law against that.
-God's law!
-Then God can arrest him.
-While you talk, he's gone!
Go he should, if he were the Devil, until he broke the law.
-Now you give the Devil benefit of law!
-Yes, what would you do? Cut a road through the law to get after the Devil?
Yes. I'd cut down every law in England
to do that.
And when the last law was down, and the Devil turned on you where would you hide, Roper,the laws all being flat?
This country is planted with laws
from coast to coast, Man's laws, not God's, and if you cut them downand you're just the man to do it do you really think you could stand upright in the wind that would blow then?
Yes.
I give the Devil benefit of law for my own safety's sake. "
São pecisos pais
Li há poucos dias num blog uma notícia do Correio da Manhão sobre um escandalo com presentes de Natal que uma camara municipal ofereceu aos meninos do seu conselho. Os país das crianças estavam chocados pois os rapazes tinha recebido pistolas de seta com um alvo.
Pelos visto os progenitores dos petizes acham que armas de brincar são má influência para as crianças. Parece que por detrás de um pedaço de plástico que atira setas se esconde um potencial criminoso.
Antes demais isto representa o auge do politicamente correcto. Eu sempre brinquei com pistolas de brincar, pistolas de fulminantes, action-mans e nunca me envolvi numa cena de violência. Ainda hoje gosto de conquistar o mundo no Age of Empire (sobretudo de exterminar os espanhóis) mas nunca disparei uma arma, nem tiro aos pratos.
Mas isto é o menos. Sobre as armas de brincar só posso dar o meu testemunho e o dos meus amigos. Não fiz ou li nenhum estudo sobre o assunto e suponho que exista gente bem informada para falar sobre o assunto.
A mim o que me choca nesta notícia é como os país se isentam de responsabilidades em relação aos filhos, ao mesmo tempo que responsabilizam o Estado.
Se os pais não gostam que os filhos tenham pistolas de brincar têm boa solução: deitem-nas fora. Mas é preciso que se perceba que se os pais não educam os filhos, se não escolhem o melhor para eles e por eles quando eles são pequenos e se não lhes indicam o caminho certo quando já são maiorzinhos, então eles serão criminosos, independentemente dos brinquedos. Quem diz criminosos, diz mães adolescentes, diz cábulas, diz drogados.
É aos pais que cabe educar. Dizer o que está certo e o que está errado. Proibir as coisas más e incentivar, ou até mesmo obrigar, as coisas boas.
Quanto ao Estado. É preciso perceber que o Estado só tem que fazer com que as pessoas possam viver felizes em sociedade. Não cabe ao Estado educar, nem governar a vida das pessoas. O Estado não pode obrigar ninguém a ser bom cidadão, pode é prender os criminosos.
São preciso, cada vez mais, pais sem medo de educar.
Pelos visto os progenitores dos petizes acham que armas de brincar são má influência para as crianças. Parece que por detrás de um pedaço de plástico que atira setas se esconde um potencial criminoso.
Antes demais isto representa o auge do politicamente correcto. Eu sempre brinquei com pistolas de brincar, pistolas de fulminantes, action-mans e nunca me envolvi numa cena de violência. Ainda hoje gosto de conquistar o mundo no Age of Empire (sobretudo de exterminar os espanhóis) mas nunca disparei uma arma, nem tiro aos pratos.
Mas isto é o menos. Sobre as armas de brincar só posso dar o meu testemunho e o dos meus amigos. Não fiz ou li nenhum estudo sobre o assunto e suponho que exista gente bem informada para falar sobre o assunto.
A mim o que me choca nesta notícia é como os país se isentam de responsabilidades em relação aos filhos, ao mesmo tempo que responsabilizam o Estado.
Se os pais não gostam que os filhos tenham pistolas de brincar têm boa solução: deitem-nas fora. Mas é preciso que se perceba que se os pais não educam os filhos, se não escolhem o melhor para eles e por eles quando eles são pequenos e se não lhes indicam o caminho certo quando já são maiorzinhos, então eles serão criminosos, independentemente dos brinquedos. Quem diz criminosos, diz mães adolescentes, diz cábulas, diz drogados.
É aos pais que cabe educar. Dizer o que está certo e o que está errado. Proibir as coisas más e incentivar, ou até mesmo obrigar, as coisas boas.
Quanto ao Estado. É preciso perceber que o Estado só tem que fazer com que as pessoas possam viver felizes em sociedade. Não cabe ao Estado educar, nem governar a vida das pessoas. O Estado não pode obrigar ninguém a ser bom cidadão, pode é prender os criminosos.
São preciso, cada vez mais, pais sem medo de educar.
segunda-feira, janeiro 05, 2009
Terra Santa
A guerra voltou mais uma vez à Terra Santa. Na terra onde Deus se fez homem, raids aéreos voltaram a assombrar as noites e os rockets começaram a cair com mais intensidade.
Diante destes facto é fácil extremar uma posição. É fácil apoiar Israel, com as suas aldeias a sul a serem constantemente alvo dos explosivos do Hamas. Centenas de pessoas normais, não soldados, mortos em atentados suicidas em autocarros, restaurantes, casamentos.
Por outro lado as repostas dos judeus não poupam ninguém. Ao mesmo tempo que matam um terrorista, não se importam em matar quem está à sua volta. Bombardeiam uma sede do Hamas, sem ligar à escola que está ao lado. Controlam completamente as entradas e saídas dos territórios palestinianos, de tal maneira que estão a condenar os palestinianos à miséria.
Mas por outro lado, o Hamas mistura-se com as escolas e hospitais exactamente para servirem de escudos. Mas por outro lado, nem todos os palestinianos (longe disso) são terroristas. Por outro lado há crianças de cinco anos em Israel que viveram sempre ao som dos alarmes anti-rockets. Por outro lado há crianças em Gaza que morreram com os misseis israelitas. E podíamos continuar a puxar razões dos dois lados.
Mas diante deste drama que solução tem o mundo a oferecer. As pessoas dividem-se entre os que apoiam Israel e os que apoiam a Palestina, mas a verdade é que os dois lados têm razões. Por isso como resolver este problema?
"Quem não tem pecado que atire a primeira pedra". Só Cristo pode de facto ser resposta a este problema. Porque Ele introduz uma nova perspectiva. Já não falamos de quem tem razão, mas de misericórdia. E a Paz só é possível com a misericórdia, ou seja, se banirmos todos os cálculos de justiçazinha e medições de razões. "Pai, perda-lhes pois não sabem o que fazem" só este amor pode salvar a Terra Santa e todo o mundo.
Por isso rezemos para que a misericórdia de Cristo ilumine os corações de todos aqueles que agora combatem na Sua terra.
Diante destes facto é fácil extremar uma posição. É fácil apoiar Israel, com as suas aldeias a sul a serem constantemente alvo dos explosivos do Hamas. Centenas de pessoas normais, não soldados, mortos em atentados suicidas em autocarros, restaurantes, casamentos.
Por outro lado as repostas dos judeus não poupam ninguém. Ao mesmo tempo que matam um terrorista, não se importam em matar quem está à sua volta. Bombardeiam uma sede do Hamas, sem ligar à escola que está ao lado. Controlam completamente as entradas e saídas dos territórios palestinianos, de tal maneira que estão a condenar os palestinianos à miséria.
Mas por outro lado, o Hamas mistura-se com as escolas e hospitais exactamente para servirem de escudos. Mas por outro lado, nem todos os palestinianos (longe disso) são terroristas. Por outro lado há crianças de cinco anos em Israel que viveram sempre ao som dos alarmes anti-rockets. Por outro lado há crianças em Gaza que morreram com os misseis israelitas. E podíamos continuar a puxar razões dos dois lados.
Mas diante deste drama que solução tem o mundo a oferecer. As pessoas dividem-se entre os que apoiam Israel e os que apoiam a Palestina, mas a verdade é que os dois lados têm razões. Por isso como resolver este problema?
"Quem não tem pecado que atire a primeira pedra". Só Cristo pode de facto ser resposta a este problema. Porque Ele introduz uma nova perspectiva. Já não falamos de quem tem razão, mas de misericórdia. E a Paz só é possível com a misericórdia, ou seja, se banirmos todos os cálculos de justiçazinha e medições de razões. "Pai, perda-lhes pois não sabem o que fazem" só este amor pode salvar a Terra Santa e todo o mundo.
Por isso rezemos para que a misericórdia de Cristo ilumine os corações de todos aqueles que agora combatem na Sua terra.
sábado, janeiro 03, 2009
Uma grande alegria.
Amanhã celebra-se a Epifania. Está portanto a acabar o tempo do Natal.
Todos os anos por esta altura ouve-se por todo o lado opiniões de pessoas pesarosas de que já não se dá importância ao Natal, que tudo agora é consumismo. Os Cristão relembram sempre que já não se fala do Menino Jesus neste altura do ano.
A mim esta preocupação parece-me justa. Mas também me parece que perdemos demasiado tempo com ela. Parece-me que, salvo alguma excepções, a maior parte de nós perde mais tempo a criticar o modo como se vive o Natal hoje em dia do que a vivê-lo.
Mas a Igreja, que é mãe e mestra, concede-nos todos os anos a Missa do Galo, que com a sua liturgia construída ao longo de 2000 anos nos ajuda a focar o essencial. "O menino nasceu para nós, um filho nos foi dado".
Por isso eu aquilo que gosto mesmo do Natal, mais do que do presépio, mais do que das luzes, mais do que da festa em família (mesmo numa família cristã) é da Missa do Galo.
Desde o momento em que a imagem do Deus Encarnado entra pela Igreja até ao momento em que Deus se torna presente em corpo e espiríto, toda a liturgia nos faz tornar presente esta novidade: "Hoje em Belém de Judá nasceu para vós um Salvado, que é Cristo Senhor".
Todos os anos por esta altura ouve-se por todo o lado opiniões de pessoas pesarosas de que já não se dá importância ao Natal, que tudo agora é consumismo. Os Cristão relembram sempre que já não se fala do Menino Jesus neste altura do ano.
A mim esta preocupação parece-me justa. Mas também me parece que perdemos demasiado tempo com ela. Parece-me que, salvo alguma excepções, a maior parte de nós perde mais tempo a criticar o modo como se vive o Natal hoje em dia do que a vivê-lo.
Mas a Igreja, que é mãe e mestra, concede-nos todos os anos a Missa do Galo, que com a sua liturgia construída ao longo de 2000 anos nos ajuda a focar o essencial. "O menino nasceu para nós, um filho nos foi dado".
Por isso eu aquilo que gosto mesmo do Natal, mais do que do presépio, mais do que das luzes, mais do que da festa em família (mesmo numa família cristã) é da Missa do Galo.
Desde o momento em que a imagem do Deus Encarnado entra pela Igreja até ao momento em que Deus se torna presente em corpo e espiríto, toda a liturgia nos faz tornar presente esta novidade: "Hoje em Belém de Judá nasceu para vós um Salvado, que é Cristo Senhor".
sexta-feira, janeiro 02, 2009
"In questa notte splendida" - Claudio Chieffo
In questa notte splendida di luce e di chiaror
il nostro cuore trepida: è nato il Salvator!
Un bimbo piccolissimo le porte ci aprirà
del cielo dell’Altissimo nella Sua Verità
Svegliatevi dal sonno, correte coi pastor:
è notte di miracoli di grazia e di stupor!
Asciuga le tue lacrime, non piangere perchè
Gesù nostro carissimo è nato anche per te.
In questa notte limpida di gloria e di splendor
il nostro cuore trepida: è nato il Salvator!
Gesù nostro carissimo le porte ci aprirà,
il Figlio dell’Altissimo con noi sempre sarà!
"O Natal e a Esperança" - Julián Carrón, la Repubblica, 23/12/08
Caro Director,
As leituras que a Liturgia ambrosiana propõe para a segunda-feira da terceira semana do Advento impressionaram-me. Como se devem ter desconcertado os membros do antigo povo de Israel diante destas palavras do profeta Jeremias: «Devorará as tuas searas e o teu pão; os teus filhos e as tuas filhas; os teus rebanhos e o teu gado; destruirá as tuas cidades fortificadas, nas quais depositas a tua confiança» (Jer 5,17). Estava a anunciar-lhes que uma outra nação estava para derrotar o reino em que tinham posto a sua confiança.» Então, perguntar-se-ão "Porque é que o Senhor Nosso Deus nos tratou desta maneira?" e tu responderás: "Assim como Me abandonastes e servistes os deuses estrangeiros, na vossa própria terra, assim também servireis os estrangeiros numa terra que não é vossa» (Jer 5,19).
É como se isto fosse dito para nós. Hoje vemos sinais que preocupam todos, como se aquilo que sustentou a nossa história não pudesse resistir ao safanão dos tempos. Um dia é a economia, as finanças e o trabalho, no outro a política e a justiça, no outro ainda é a família, o início da vida e o seu fim natural. E assim, tal como o antigo povo de Israel diante de uma situação preocupante, também nós nos perguntamos: «Porque é que acontece tudo isto?». Porque também nós fomos de tal modo presunçosos que pensamos que nos conseguiríamos desembaraçar depois de termos cortado a raiz que sustentava o edifício da nossa civilização. Na verdade, nos últimos séculos, a nossa cultura pensou que podia construir o futuro por si só, abandonando Deus. Agora vemos aonde é que nos está a levar esta pretensão.
Diante de tudo isto que aprontámos, o que é que o Senhor faz? Indica-o o profeta Zacarias, falando ao seu povo Israel: «Eis que mandarei», atenção ao nome, «o Meu servo Rebento» (Zc 3,8). É como se diante da crise de um mundo, o nosso – os profetas usassem para a descrever uma imagem que lhes era muito querida a do tronco seco – despontasse um sinal de esperança. Toda a enormidade do tronco seco não pode evitar que no meio do povo, humilde e frágil, desponte um rebento, no qual está posta a esperança do futuro.
Mas há um inconveniente: também nós, quando vemos aparecer este rebento – como aqueles que estavam diante daquela criança em Nazaré –, podemos dizer escandalizados: «Como é possível que uma coisa assim tão efémera possa ser a resposta à nossa espera de libertação?». De uma realidade assim pequenina como a fé em Jesus pode vir a salvação? Parece-nos impossível que toda a nossa esperança se possa apoiar na pertença a este frágil sinal, e a promessa que só a partir dele se possa reconstruir tudo é motivo de escândalo. No entanto, homens como S. Bento e S. Francisco fizeram exactamente assim: começaram a viver pertencendo àquele rebento que tinha entrado no tempo e no espaço, na Igreja. E tornaram-se protagonistas do povo e da história. Bento não enfrentou zangado o fim do império, não protestou porque o mundo não era cristão, nem se lamentou porque tudo ruía, acusando a imoralidade dos seus contemporâneos. Em vez disso testemunhou à gente do seu tempo uma realização na vida, uma satisfação e uma plenitude que se tornou atraente para muita gente. E foi a aurora de um mundo novo, por mais pequeno que seja – quase nada comparando com o todo, um todo que no entanto desabava por todos os lados –, mas real. Aquele novo início foi de tal modo concreto que a obra de Bento e de Francisco durou nos séculos e transformou a Europa, humanizando-a.
«Ele mostrou-se. Ele pessoalmente», disse Bento XVI falando do Deus connosco. E don Giussani: «Aquele homem de há dois mil anos, esconde-se, torna-se presente, sob a capa, sob o aspecto duma humanidade diferente», num sinal real que desperta o pressentimento daquela vida que todos esperamos para não sucumbir ao nosso mal e aos sinais do nada que avança. É a esperança que nos anuncia o Natal, pela qual gritamos:
«Vinde, Senhor Jesus!».
Obrigado
As leituras que a Liturgia ambrosiana propõe para a segunda-feira da terceira semana do Advento impressionaram-me. Como se devem ter desconcertado os membros do antigo povo de Israel diante destas palavras do profeta Jeremias: «Devorará as tuas searas e o teu pão; os teus filhos e as tuas filhas; os teus rebanhos e o teu gado; destruirá as tuas cidades fortificadas, nas quais depositas a tua confiança» (Jer 5,17). Estava a anunciar-lhes que uma outra nação estava para derrotar o reino em que tinham posto a sua confiança.» Então, perguntar-se-ão "Porque é que o Senhor Nosso Deus nos tratou desta maneira?" e tu responderás: "Assim como Me abandonastes e servistes os deuses estrangeiros, na vossa própria terra, assim também servireis os estrangeiros numa terra que não é vossa» (Jer 5,19).
É como se isto fosse dito para nós. Hoje vemos sinais que preocupam todos, como se aquilo que sustentou a nossa história não pudesse resistir ao safanão dos tempos. Um dia é a economia, as finanças e o trabalho, no outro a política e a justiça, no outro ainda é a família, o início da vida e o seu fim natural. E assim, tal como o antigo povo de Israel diante de uma situação preocupante, também nós nos perguntamos: «Porque é que acontece tudo isto?». Porque também nós fomos de tal modo presunçosos que pensamos que nos conseguiríamos desembaraçar depois de termos cortado a raiz que sustentava o edifício da nossa civilização. Na verdade, nos últimos séculos, a nossa cultura pensou que podia construir o futuro por si só, abandonando Deus. Agora vemos aonde é que nos está a levar esta pretensão.
Diante de tudo isto que aprontámos, o que é que o Senhor faz? Indica-o o profeta Zacarias, falando ao seu povo Israel: «Eis que mandarei», atenção ao nome, «o Meu servo Rebento» (Zc 3,8). É como se diante da crise de um mundo, o nosso – os profetas usassem para a descrever uma imagem que lhes era muito querida a do tronco seco – despontasse um sinal de esperança. Toda a enormidade do tronco seco não pode evitar que no meio do povo, humilde e frágil, desponte um rebento, no qual está posta a esperança do futuro.
Mas há um inconveniente: também nós, quando vemos aparecer este rebento – como aqueles que estavam diante daquela criança em Nazaré –, podemos dizer escandalizados: «Como é possível que uma coisa assim tão efémera possa ser a resposta à nossa espera de libertação?». De uma realidade assim pequenina como a fé em Jesus pode vir a salvação? Parece-nos impossível que toda a nossa esperança se possa apoiar na pertença a este frágil sinal, e a promessa que só a partir dele se possa reconstruir tudo é motivo de escândalo. No entanto, homens como S. Bento e S. Francisco fizeram exactamente assim: começaram a viver pertencendo àquele rebento que tinha entrado no tempo e no espaço, na Igreja. E tornaram-se protagonistas do povo e da história. Bento não enfrentou zangado o fim do império, não protestou porque o mundo não era cristão, nem se lamentou porque tudo ruía, acusando a imoralidade dos seus contemporâneos. Em vez disso testemunhou à gente do seu tempo uma realização na vida, uma satisfação e uma plenitude que se tornou atraente para muita gente. E foi a aurora de um mundo novo, por mais pequeno que seja – quase nada comparando com o todo, um todo que no entanto desabava por todos os lados –, mas real. Aquele novo início foi de tal modo concreto que a obra de Bento e de Francisco durou nos séculos e transformou a Europa, humanizando-a.
«Ele mostrou-se. Ele pessoalmente», disse Bento XVI falando do Deus connosco. E don Giussani: «Aquele homem de há dois mil anos, esconde-se, torna-se presente, sob a capa, sob o aspecto duma humanidade diferente», num sinal real que desperta o pressentimento daquela vida que todos esperamos para não sucumbir ao nosso mal e aos sinais do nada que avança. É a esperança que nos anuncia o Natal, pela qual gritamos:
«Vinde, Senhor Jesus!».
Obrigado
"Francisco de Borja - Os enigmas do duque jesuíta"
Li antes do Natal o livro "Francisco de Borja - Os enigmas do duque jesuíta" (Tenacitas), um romance histórico que completa a trilogia de Pedro Miguel Lamet sobre os primeiros tempos da Companhia de Jesus (ele é tambem autor de "O Cavaleiro das duas Bandeiras" sobre Santo Inácio e de "Francisco Xavier o aventureiro de Deus").
O livro conta a vida de São Francisco, através das investigações de seu filho João a pedido do Papa. Durante todo o livro ele procura descobrir quem foi realmente o pai: um Duque? Um eremita? Um jesuíta? Um grande de Espanha? Qual destas coisas realmente definia o terceiro Superior a Companhia de Jesus.
Mas ao mesmo tempo que conta a vida do seu pai, vai contando a história da Europa no século XVI. As relações entre as cortes, a vida em Espanha, as lutas contra os turcos. E conta-a de uma forma verdadeiramente cristã: compreendendo e expond as fraqueza da carne, mas exaltando a grandeza do espiríto.
E assim se tornam humanos os Papas Borja (ou Borgia na versão italiana), assim se compreende Carlos V, assim se explica de maneira justa a inquisição. Neste livro não há aquela superioridade moralista da maior parte dos autores de romances históricos, que parecem incapazes de compreender que os grande homens também pecam.
E assim vamos conhecendo São Francisco. E percebemos o que ele era. Mais que um Duque, mais que um nobre, mais que um padre, mais que um jesuíta: um Santo. Um homem que diante dos grandes e poderosos ou dos pobres e pequeninos, era sempre definido pela sua pertença a Cristo.
É uma livro que vale a pena ler, não só para conhecer este grande santo da Igreja, mas para compreender uma altura da história que os escritores contemporâneos gostam imolar no altar do politicamente correcto.
O livro conta a vida de São Francisco, através das investigações de seu filho João a pedido do Papa. Durante todo o livro ele procura descobrir quem foi realmente o pai: um Duque? Um eremita? Um jesuíta? Um grande de Espanha? Qual destas coisas realmente definia o terceiro Superior a Companhia de Jesus.
Mas ao mesmo tempo que conta a vida do seu pai, vai contando a história da Europa no século XVI. As relações entre as cortes, a vida em Espanha, as lutas contra os turcos. E conta-a de uma forma verdadeiramente cristã: compreendendo e expond as fraqueza da carne, mas exaltando a grandeza do espiríto.
E assim se tornam humanos os Papas Borja (ou Borgia na versão italiana), assim se compreende Carlos V, assim se explica de maneira justa a inquisição. Neste livro não há aquela superioridade moralista da maior parte dos autores de romances históricos, que parecem incapazes de compreender que os grande homens também pecam.
E assim vamos conhecendo São Francisco. E percebemos o que ele era. Mais que um Duque, mais que um nobre, mais que um padre, mais que um jesuíta: um Santo. Um homem que diante dos grandes e poderosos ou dos pobres e pequeninos, era sempre definido pela sua pertença a Cristo.
É uma livro que vale a pena ler, não só para conhecer este grande santo da Igreja, mas para compreender uma altura da história que os escritores contemporâneos gostam imolar no altar do politicamente correcto.
quinta-feira, janeiro 01, 2009
sexta-feira, dezembro 26, 2008
NATAL 2008
" Nós, os cristãos, acreditamos numa única coisa: que este Mistério (...) é um menino que uma rapariga de 15 anos deu à luz. Aquele Menino é este Mistério. Chama-se Jesus de Nazaré e está presente na nossa companhia, todos os dias, até ao fim do mundo."
Luigi Giussani
terça-feira, dezembro 23, 2008
O Papa recebe padre Julián Carrón.
Data: 15/12/2008
Bento XVI recebeu hoje de manhã, no Vaticano, o padre Julián Carrón, presidente da Fraternidade de Comunhão e Libertação. No final da audiência, o sucessor de Don Giussani conversou com Alessandro Gisotti sobre o significado deste encontro com o Santo Padre:
Carrón – Um ano depois do encontro do movimento Comunhão e Libertação com o Papa, na praça de São Pedro, pedimos para vê-lo novamente para contar-lhe o que aconteceu e partilhar com ele os frutos daquele encontro.
AG – Sabemos o quanto Joseph Ratzinger antes e Bento XVI depois está ligado a CL e a figura de don Giussani. Basta pensar na revista “Communio”... Claramente isto é importante para vocês…
Carrón – Com certeza! Foi muito significativo para a nossa história o relacionamento que don Giussani sempre manteve com o então Cardeal Ratzinger. Nós, sobretudo agora, percebemos o seu Magistério decisivo para a nossa vida de movimento, para a nossa história. Para orientar o nosso caminho, estamos sempre muito atentos àquilo que o Papa nos diz.
AG – Sabemos o quanto Comunhão e Libertação se empenha na evangelização no mundo da cultura…
Carrón – Nós estamos atentos a tudo o que o Papa diz a respeito da presença cultural da fé. Por exemplo, nós apreciámos muito, além do grande discurso de Ratisbona, a recente colocação feita em Paris, aos homens de cultura, que nós distribuímos para todo o movimento. Nós empenhamos-nos para apresentá-lo em todos os lugares para divulgar esta perfeição da cultura que nasce da pertença à experiência cristã, que é capaz de gerar uma humanidade com uma racionalidade totalmente aberta, como o Papa nos testemunha continuamente.
AG – O tema do último Meeting de Rímini era “Protagonista ou ninguém”. Este tema é particularmente significativo em um período como o Advento, no qual esperamos Alguém, aquele Alguém que muda a vida de cada homem…
Carrón – Com certeza! Para nós isto é decisivo, porque é o encontro com o único protagonista da história que torna os homens protagonistas, senão somos como pedras, levadas pela torrente das circunstâncias, das ideologias, dos nossos pensamentos, dos nossos sentimentos, e somente o encontro com Ele que – para usar uma palavra querida a don Giussani – “magnetiza” todo o ser, toda a afeição, toda a razão, que pode realmente fazer com que um homem seja um protagonista da vida, e por isso dê uma contribuição real para a renovação da sociedade, uma contribuição para uma humanidade diversa.
Fonte: Rádio Vaticana
sábado, dezembro 20, 2008
Como tudo começou - entrevista ao professor
"O principio, apesar de não ser bem o principio, mas o ponto de partida - lembro-me muito bem, ainda vejo o canto da minha casa na Northmoor Road, 22. Tinha um monte de exames lá, estava a corrigir exames escolares no Verão. Eram muitos e muito trabalhosos. E infelizmente estava muito aborrecido. e lembro-me de pegar num exame, quase que lhe dei um ponto extra, cinco pontos extra até, havia uma página neste exame em branco - maravilha! - nada para ler. Então escrevi ali - não sei bem porquê: "Num buraco no chão vivia um Hobbit."
domingo, novembro 16, 2008
Movimento Perpétuo Associativismo - Deolinda
Agora sim, damos a volta a isto!
Agora sim, há pernas para andar!
Agora sim, eu sinto o optimismo!
Vamos em frente, ninguém nos vai parar!
Agora não, que é hora do almoço...
Agora não, que é hora do jantar...
Agora não, que eu acho que não posso...
Amanhã vou trabalhar...
Agora sim, temos a força toda!
Agora sim, há fé neste querer!
Agora sim, só vejo gente boa!
Vamos em frente e havemos vencer!
Agora não, que me dói a barriga...
Agora não, dizem que vai chover...
Agora não, que joga o Benfica...
e eu tenho mais que fazer...
Agora sim, cantamos com vontade!
Agora sim, eu sinto a união!
Agora sim, já ouço a liberdade!
Vamos em frente, é esta a direcção!
Agora não, que falta um impresso...
Agora não, que o meu pai não quer...
Agora não, que há engarrafamentos...
Vão sem mim, que eu vou lá ter...
Manisfestações
A revolta dos alunos que estoirou esta semana foi coroada com nova manifestação de professores este Sábado. A mim ocorreram-me várias ideias depois desta semana tão atribulada.
Primeiro é que este modelo de avaliação é de facto ridiculo. Não concordo que qualquer avaliação é melhor que nenhuma. Uma avaliação que incluis dias de trabalho é simplesmente ridícula. Para além disso, qual é o critério pelo qual uma professor de uma matéria cientifica avalia uma professor de humanidades?
Contudo também me choca ver que numa semana onde a escola ocupou os telejornais não exista uma palavra sobre educação. De facto os professore e os sindicados não falam de educação.
Quanto aos alunos. Embora me pareça justo que se manifestam contra o facto de as faltas justificadas serem iguais as faltas injustificadas para efeitos do exame, vemos que se manifestam sem um ideia. Perante uma escola cada vez pior os alunos saem à rua apenas para resmungar com as faltas.
Para além disso, embora não entre em teorias da conspiração, a maior parte daqueles que se manifestaram claramente só o fizeram porque é mais divertido do que ir às aulas.
Por fim, é inacreditável que o Governo perante 110 mil manifestantes se limite a dizer que são "radicais" e "manipulados" pelos sindicatos. Mas como o PSD está demasiado ocupado a dizer mal da sua presidente e como cada fez que Manuela Ferreira Leite fala os jornais ignoram, o governo pode dizer o que quiser, pois têm a eleição mais ou menos garantida.
Primeiro é que este modelo de avaliação é de facto ridiculo. Não concordo que qualquer avaliação é melhor que nenhuma. Uma avaliação que incluis dias de trabalho é simplesmente ridícula. Para além disso, qual é o critério pelo qual uma professor de uma matéria cientifica avalia uma professor de humanidades?
Contudo também me choca ver que numa semana onde a escola ocupou os telejornais não exista uma palavra sobre educação. De facto os professore e os sindicados não falam de educação.
Quanto aos alunos. Embora me pareça justo que se manifestam contra o facto de as faltas justificadas serem iguais as faltas injustificadas para efeitos do exame, vemos que se manifestam sem um ideia. Perante uma escola cada vez pior os alunos saem à rua apenas para resmungar com as faltas.
Para além disso, embora não entre em teorias da conspiração, a maior parte daqueles que se manifestaram claramente só o fizeram porque é mais divertido do que ir às aulas.
Por fim, é inacreditável que o Governo perante 110 mil manifestantes se limite a dizer que são "radicais" e "manipulados" pelos sindicatos. Mas como o PSD está demasiado ocupado a dizer mal da sua presidente e como cada fez que Manuela Ferreira Leite fala os jornais ignoram, o governo pode dizer o que quiser, pois têm a eleição mais ou menos garantida.
quarta-feira, novembro 12, 2008
Viva la Vida - Coldplay
I used to rule the world
Seas would rise when I gave the word
Now in the morning I sleep alone
Sweep the streets I used to own
I used to roll the dice
Feel the fear in my enemy's eyes
Listen as the crowd would sing:
"Now the old king is dead! Long live the king!"
One minute I held the key
Next the walls were closed on me
And I discovered that my castles stand
Upon pillars of salt, and pillars of sand
I hear Jerusalem bells are ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
Once you go there was never, never an honest word
That was when I ruled the world
It was the wicked and wild wind
Blew down the doors to let me in.
Shattered windows and the sound of drums
People couldn't believe what I'd become
Revolutionaries Wait
For my head on a silver plate
Just a puppet on a lonely string
Oh who would ever want to be king?
I hear Jerusalem bells are ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
I know Saint Peter won't call my name
Never an honest word
But that was when I ruled the world
(Ooooh Oooh Oooh)
Hear Jerusalem bells are ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
I know Saint Peter will call my name
Never an honest word
But that was when I ruled the world
Demorei muito tempo a decidir se punha ou não esta música aqui no blog. Depois de alguma investigação descobri que afinal a música valia a pena ser ouvida.
Embora o album seja a "festejar" a revolução francesa esta música fala-nos sobre Luís XVI depois de perder o poder. O albúm, que se chama "Viva la Vida or Death and all his friends" é sobretudo sobre a fragilidade da vida e sobre a inivitabilidade da morte.
Vale a pena ouvir a música com atenção, pois ajuda-nos a relembrar a fragilidade da condição humana. A música fala, antes de qualquer questão política ou histórica, de um homem que se dá conta que, apesar de ter sido um rei poderoso, vai ter que prestar contas ao Senhor.
segunda-feira, novembro 10, 2008
Habemum Nuncio
A Santa Sé anunciou oficialmente que o Papa nomeou o Arcebispo Rino Passigat Núncio Apostólico em Portugal.
o monsenhor Rino Passigat sucede ao monsenhor Alfio Rapisarda, que resignou ao cargo por ter atingido 75 anos.
Do anterior Núncio ficam-me duas memórias. Primeiro a missa que ele celebrou no 7º dia após a morte de don Giussani. A sua pregação e paternidade foram um consolo para todos aqueles que tínhamos perdido um mestre e um pai.
Lembro-me também de o ver crismar um grupo, onde a maior parte eram meus amigos, na Igreja Paroquial de Nossa Senhora da Encarnação.
Rezemos por Dom Alfio, agradecendo o dom do seu magistério e também por Dom Rino, para que o Senhor o sustente nesta nova missão.
o monsenhor Rino Passigat sucede ao monsenhor Alfio Rapisarda, que resignou ao cargo por ter atingido 75 anos.
Do anterior Núncio ficam-me duas memórias. Primeiro a missa que ele celebrou no 7º dia após a morte de don Giussani. A sua pregação e paternidade foram um consolo para todos aqueles que tínhamos perdido um mestre e um pai.
Lembro-me também de o ver crismar um grupo, onde a maior parte eram meus amigos, na Igreja Paroquial de Nossa Senhora da Encarnação.
Rezemos por Dom Alfio, agradecendo o dom do seu magistério e também por Dom Rino, para que o Senhor o sustente nesta nova missão.
sexta-feira, novembro 07, 2008
"Verdades?"
Hoje apareceu nos jornais a notícia de que Sarah Pallin não sabia que África é um continente. Não há nenhuma prova deste facto, mas como os jornais disseram passou a ser "verdade".
Isto é apenas mais uma história que os media inventaram e que passaram ser verdade. Na América não faltam exemplos. Basta ver que todos os jornais explicam que a vitória de Obama foi esmagadora quando na verdade, percentualmente teve o resultado inferior a George W. Bush em 2004 (embora em absoluto tenha tido mais votos, pois houve mais votantes).
Outro destes casos, que passou a "verdade", é a suposta eleição de Bush em 2000 com menos votos que Al Gore. Não nenhum dado que suporte este facto, sendo que das mesas de votos na Florida cujo o resultado não foi contado, a maioria eram Republicanas.
Mas isto não é só na América, também acontece muito por cá. Basta ver-mos o primeiro computador portátil português que afinal é um Intel.
Mas mais grave do que esta mentira que passam a verdades jornalísticas, é ver isto acontecer em relação à história. Hoje a história têm pouco a ver com a verdade. É escrita de maneira ideológica.
Nas escola aprende-se que Álvaro Cunhal foi um defensor da Democracia, quando qualquer pessoa com mais de 50 anos sabe que ele era um feroz defensor da implementação do Comunismo pela força.
Aprendemos que Estaline é um paladino da liberdade, quando de facto foi um dos maiores genocidas das história.
Aprendemos que o Império Austro-Hungaro era mau, quando na realidade era um Império democrático, com um parlamento onde estavam representados os vários países que o constituíam.
Ensina-se na Escola que a Primeira Republica trouxe a democracia, quando afinal trouxe dezasseis anos de ditadura revolucionária e uma perseguição religiosa sem precedentes.
Toda a gente sabe que Maria Antonieta disse que se o povo não tinha pão que se lhe dessem brioches. Ninguém parece preocupado com o facto de que a única fonte histórica de tal acontecimento ser folhetins revolucionários.
É sabedoria comum que a Inquisição causou o terror em Portugal. Basta consultar os arquivos da torre do Tombo para verificar que a Inquisição era um tribunal muitos mais brando que os tribunais civis.
Ninguém duvida que na Idade Média se pensava que a terra era plana. Ninguém se lembra que Carlos Magno, Imperador do Género Humano (como era tratados os imperadores romanos) é representado sempre com um globo terrestre na mão.
Qualquer romance histórico fala de como na Republica Romana a homossexualidade era comum, de como César e Augusto foram amantes. Na verdade a homossexualidade em Roma era desprezada e não há dado histórico nenhum que indique que Augusto tivesse essa tendência. Quando a César, há uma acusação política, que ele sempre desmentiu, de que teria ido para a cama com o Rei da Bitinia quando era jovem.
Por fim, e esta lista é tudo menos exaustiva, é ensinado nas escola que a homossexualidade era vista pelos Gregos como uma forma superior de amor. Mentira, mais uma vez. A pedofilia homossexual era bem vista pelos gregos. Contudo era de mau tom continuar a ir para a cama com uma rapaz quando ele começasse a ter barba.
É preciso mais do que nunca ser capaz de discernir aquilo que é notícia e aquilo que nos é apresentado como história. Pois cada vez mais a verdade é indiferente.
Isto é apenas mais uma história que os media inventaram e que passaram ser verdade. Na América não faltam exemplos. Basta ver que todos os jornais explicam que a vitória de Obama foi esmagadora quando na verdade, percentualmente teve o resultado inferior a George W. Bush em 2004 (embora em absoluto tenha tido mais votos, pois houve mais votantes).
Outro destes casos, que passou a "verdade", é a suposta eleição de Bush em 2000 com menos votos que Al Gore. Não nenhum dado que suporte este facto, sendo que das mesas de votos na Florida cujo o resultado não foi contado, a maioria eram Republicanas.
Mas isto não é só na América, também acontece muito por cá. Basta ver-mos o primeiro computador portátil português que afinal é um Intel.
Mas mais grave do que esta mentira que passam a verdades jornalísticas, é ver isto acontecer em relação à história. Hoje a história têm pouco a ver com a verdade. É escrita de maneira ideológica.
Nas escola aprende-se que Álvaro Cunhal foi um defensor da Democracia, quando qualquer pessoa com mais de 50 anos sabe que ele era um feroz defensor da implementação do Comunismo pela força.
Aprendemos que Estaline é um paladino da liberdade, quando de facto foi um dos maiores genocidas das história.
Aprendemos que o Império Austro-Hungaro era mau, quando na realidade era um Império democrático, com um parlamento onde estavam representados os vários países que o constituíam.
Ensina-se na Escola que a Primeira Republica trouxe a democracia, quando afinal trouxe dezasseis anos de ditadura revolucionária e uma perseguição religiosa sem precedentes.
Toda a gente sabe que Maria Antonieta disse que se o povo não tinha pão que se lhe dessem brioches. Ninguém parece preocupado com o facto de que a única fonte histórica de tal acontecimento ser folhetins revolucionários.
É sabedoria comum que a Inquisição causou o terror em Portugal. Basta consultar os arquivos da torre do Tombo para verificar que a Inquisição era um tribunal muitos mais brando que os tribunais civis.
Ninguém duvida que na Idade Média se pensava que a terra era plana. Ninguém se lembra que Carlos Magno, Imperador do Género Humano (como era tratados os imperadores romanos) é representado sempre com um globo terrestre na mão.
Qualquer romance histórico fala de como na Republica Romana a homossexualidade era comum, de como César e Augusto foram amantes. Na verdade a homossexualidade em Roma era desprezada e não há dado histórico nenhum que indique que Augusto tivesse essa tendência. Quando a César, há uma acusação política, que ele sempre desmentiu, de que teria ido para a cama com o Rei da Bitinia quando era jovem.
Por fim, e esta lista é tudo menos exaustiva, é ensinado nas escola que a homossexualidade era vista pelos Gregos como uma forma superior de amor. Mentira, mais uma vez. A pedofilia homossexual era bem vista pelos gregos. Contudo era de mau tom continuar a ir para a cama com uma rapaz quando ele começasse a ter barba.
É preciso mais do que nunca ser capaz de discernir aquilo que é notícia e aquilo que nos é apresentado como história. Pois cada vez mais a verdade é indiferente.
quarta-feira, novembro 05, 2008
Um pai.
Hoje cumprem-se trinta anos sobre a ordenação do Padre João Seabra. Há muitos coisa para se falar quando se fala do Padre João: a sua inteligência, a sua eloquência, o seu refinado sentido do humor, a sua vasta cultura (sobretudo histórica), etc.
Mas aquilo que de facto me toca é a sua paternidade. O amor com que olha para cada uma daqueles que Cristo coloca diante do seu caminho. O amor com que olha para mim e para o meu destino. O modo como nos ajuda a colocar de modo mais justo diante de Cristo.
Mas sobretudo, impressiona-me a certeza do Padre João de que o que salva realmente é a misericórdia de Cristo. Daí a sua insistência, com que nós tantas vezes brincamos, em confessar toda a gente.
Lembro-me que quando fomos às Jornadas Mundiais da Juventude o Padre João passou dez dias sempre a confessar. Foram centenas de jovens que ele confessou: portugueses, italianos, espanhóis e até um ou outro alemão.
Deixo aqui um artigo, que encontrei via Povo, do Professor César da Neves, sobre o livro que foi lançado nos 25 da Ordenação.
"Um padre
João Luís César das Neves
Diário de Notícias, 20031117
Já não se publicam sermões. Depois de os padres terem passado no século XIX à categoria de ervas daninhas, abandonou-se o hábito de publicar sermões. Assim se perde para sempre um dos fenómenos culturais mais influentes da nossa língua.
Todos os dias, em milhares de locais, se prega em Portugal sobre o sentido da vida, os juízos morais, as virtudes práticas. Este grandioso património evapora-se, enquanto os etnógrafos se esforçam, por outros lados, a recolher os menores indícios do que chamam «cultura». Mas, felizmente, ainda há excepções. Acaba de sair um volume de homilias de um sacerdote lisboeta (Directo ao Assunto, Lucerna, 2003).
O Padre João Seabra é uma figura conhecida da nossa intelectualidade. Mas o que ele é, é sempre e apenas como padre. A sua fama provém sobretudo da sua frontalidade. Num tempo em que a Igreja se sente minoritária, às vezes acossada e complexada, o Padre Seabra nunca pediu desculpa por ser quem é ou licença para se meter na vida de quem encontra. Conheço muitos padres santos, fervorosos e cativantes. Mas com a sua «desfaçatez na Fé» só sei de outro, um polaco chamado Karol Wojtyla.
Os sermões deste livro não são habituais. Primeiro são curtos. Depois são muito coloridos, com humor e actualidade. Em terceiro lugar são desarmantes. Citam no mesmo fôlego a Astrofísica e a Inquisição (p. 81), Gore Vidal e S. Ambrósio (p. 89), S. Pedro e Krushchev (p. 107), Loretta Young e o bom samaritano (p. 201-202).
Os temas são muitos, mas o assunto é sempre o mesmo. Em todo o livro se sente a sua linha condutora: uma paixão intensa numa fidelidade férrea pela pessoa de Cristo e pela vida da Igreja. Com exemplos divertidos e sínteses iluminantes, o autor vai sempre directo ao assunto. E o assunto é sempre a Fé.
O livro é, pois, uma notável mistura de catecismo, geopolítica, moral prática e história. Na clareza da argumentação, na contundência das comparações, sente-se o que tanto foi repetido nos milénios da Igreja: «Vieram para discutir, mas era--lhes impossível resistir à sabedoria e ao Espírito com que ele falava» (Act 6, 9-10).
No meio aparecem frases brilhantes, tiradas geniais que não esquecem: «Toda a moralidade cristã se reduz a isto. Usar todas as coisas tomando nota da Luz da qual são feitas» (p. 125). «Porque quem resolve, nos momentos decisivos, pensar só pela sua cabeça acaba por pensar pela cabeça da opinião comum» (p. 190). «Para se renunciar à santidade é precisa uma disciplina de ferro, porque a santidade oferece-se a nós todos os dias»(p. 210). «Misteriosamente, os que estão no Inferno não estão lá presos. Estão lá porque não querem sair de lá (...) o seu castigo é esse ódio eterno ao bem» (p. 272). «A Europa é o nariz da Ásia. Se a Ásia se assoa, a Europa desaparece. (...) A Europa é o Cristianismo ou não é nada» (p. 277). «Meus amigos, meus irmãos, vivei cada instante como se fosse o primeiro instante, como se fosse o último instante, como se fosse o único instante» (p. 211).
É assim o autor. É assim este livro.
À questão principal, ele mesmo respondeu logo na sua primeira missa: «O bom gosto do nosso mundo perguntará, escandalizado, se eu me considero, então, detentor da única verdade. E eu respondo que não. Não sou detentor da verdade. Mas sou detido por Ela, sou possuído, conduzido, impelido e guiado por Ela. Não sou senhor da verdade, mas sou servo da Verdade» (p. 13). "
Mas aquilo que de facto me toca é a sua paternidade. O amor com que olha para cada uma daqueles que Cristo coloca diante do seu caminho. O amor com que olha para mim e para o meu destino. O modo como nos ajuda a colocar de modo mais justo diante de Cristo.
Mas sobretudo, impressiona-me a certeza do Padre João de que o que salva realmente é a misericórdia de Cristo. Daí a sua insistência, com que nós tantas vezes brincamos, em confessar toda a gente.
Lembro-me que quando fomos às Jornadas Mundiais da Juventude o Padre João passou dez dias sempre a confessar. Foram centenas de jovens que ele confessou: portugueses, italianos, espanhóis e até um ou outro alemão.
Deixo aqui um artigo, que encontrei via Povo, do Professor César da Neves, sobre o livro que foi lançado nos 25 da Ordenação.
"Um padre
João Luís César das Neves
Diário de Notícias, 20031117
Já não se publicam sermões. Depois de os padres terem passado no século XIX à categoria de ervas daninhas, abandonou-se o hábito de publicar sermões. Assim se perde para sempre um dos fenómenos culturais mais influentes da nossa língua.
Todos os dias, em milhares de locais, se prega em Portugal sobre o sentido da vida, os juízos morais, as virtudes práticas. Este grandioso património evapora-se, enquanto os etnógrafos se esforçam, por outros lados, a recolher os menores indícios do que chamam «cultura». Mas, felizmente, ainda há excepções. Acaba de sair um volume de homilias de um sacerdote lisboeta (Directo ao Assunto, Lucerna, 2003).
O Padre João Seabra é uma figura conhecida da nossa intelectualidade. Mas o que ele é, é sempre e apenas como padre. A sua fama provém sobretudo da sua frontalidade. Num tempo em que a Igreja se sente minoritária, às vezes acossada e complexada, o Padre Seabra nunca pediu desculpa por ser quem é ou licença para se meter na vida de quem encontra. Conheço muitos padres santos, fervorosos e cativantes. Mas com a sua «desfaçatez na Fé» só sei de outro, um polaco chamado Karol Wojtyla.
Os sermões deste livro não são habituais. Primeiro são curtos. Depois são muito coloridos, com humor e actualidade. Em terceiro lugar são desarmantes. Citam no mesmo fôlego a Astrofísica e a Inquisição (p. 81), Gore Vidal e S. Ambrósio (p. 89), S. Pedro e Krushchev (p. 107), Loretta Young e o bom samaritano (p. 201-202).
Os temas são muitos, mas o assunto é sempre o mesmo. Em todo o livro se sente a sua linha condutora: uma paixão intensa numa fidelidade férrea pela pessoa de Cristo e pela vida da Igreja. Com exemplos divertidos e sínteses iluminantes, o autor vai sempre directo ao assunto. E o assunto é sempre a Fé.
O livro é, pois, uma notável mistura de catecismo, geopolítica, moral prática e história. Na clareza da argumentação, na contundência das comparações, sente-se o que tanto foi repetido nos milénios da Igreja: «Vieram para discutir, mas era--lhes impossível resistir à sabedoria e ao Espírito com que ele falava» (Act 6, 9-10).
No meio aparecem frases brilhantes, tiradas geniais que não esquecem: «Toda a moralidade cristã se reduz a isto. Usar todas as coisas tomando nota da Luz da qual são feitas» (p. 125). «Porque quem resolve, nos momentos decisivos, pensar só pela sua cabeça acaba por pensar pela cabeça da opinião comum» (p. 190). «Para se renunciar à santidade é precisa uma disciplina de ferro, porque a santidade oferece-se a nós todos os dias»(p. 210). «Misteriosamente, os que estão no Inferno não estão lá presos. Estão lá porque não querem sair de lá (...) o seu castigo é esse ódio eterno ao bem» (p. 272). «A Europa é o nariz da Ásia. Se a Ásia se assoa, a Europa desaparece. (...) A Europa é o Cristianismo ou não é nada» (p. 277). «Meus amigos, meus irmãos, vivei cada instante como se fosse o primeiro instante, como se fosse o último instante, como se fosse o único instante» (p. 211).
É assim o autor. É assim este livro.
À questão principal, ele mesmo respondeu logo na sua primeira missa: «O bom gosto do nosso mundo perguntará, escandalizado, se eu me considero, então, detentor da única verdade. E eu respondo que não. Não sou detentor da verdade. Mas sou detido por Ela, sou possuído, conduzido, impelido e guiado por Ela. Não sou senhor da verdade, mas sou servo da Verdade» (p. 13). "
Yes we can
Ganhou Obama. Hoje a esquerda europeia rejubila e fala de um novo começo, um marco histórico. Os eleitores americanos já não são as bestas de há quatro anos, mas sim pessoas extraordinárias que elegeram um novo messias para a Presidente do Estados Unidos da América.
A mim parece-me uma vitória da política profissional. Um homem que nunca fez nada, que não apresenta um ideia, que mente, ganhou as eleições unicamente através de palavras ocas e de truques políticos.
O programa de Obama resume-se a umas quantas palavras: change, hope, yes we can. Há que reconhecer que é um belíssimo orador, mas ficam-se por aí as enormes qualidades do 44º Presidente.
Não me parece que esta eleição seja uma catástrofe, parece-me só que é uma pena. Pena que a democracia americana esteja a ficar parecida com a europeia.
A mim parece-me uma vitória da política profissional. Um homem que nunca fez nada, que não apresenta um ideia, que mente, ganhou as eleições unicamente através de palavras ocas e de truques políticos.
O programa de Obama resume-se a umas quantas palavras: change, hope, yes we can. Há que reconhecer que é um belíssimo orador, mas ficam-se por aí as enormes qualidades do 44º Presidente.
Não me parece que esta eleição seja uma catástrofe, parece-me só que é uma pena. Pena que a democracia americana esteja a ficar parecida com a europeia.
domingo, novembro 02, 2008
Os nossos mortos.
Ontem foi dia de Todos os Santos. Nesse dia a Igreja celebra a memória de todos aqueles de quem nós não sabemos o nome, mas que tendo já partido deste mundo vêm a Deus face-a-face.
A solenidade de Todos os Santos ajuda-nos a relembra a vocação universal à santidade, à qual todos somos chamados através do baptismo.
Já hoje é dia de Fiéis Defuntos. O dia em que a Igreja relembra todos aqueles que tendo morrido, ainda estão no purgatório, à espera de serem acolhidos no Paraíso.
Serve este dia para nos lembrarmos dos nossos mortos e rezar por eles. Segundo uma antiga devoção da Igreja hoje pode-se ir a três missas.
Estas festas cristãs opõem-se com clareza a importação pagã que é o Hallowen. Enquanto pelas ruas os comerciantes aproveitam mais uma festa para vender, nas escolas começam a ensinar que 31 de Outubro é o Dia das Bruxas. Enquanto a Igreja celebra a misericórdia de Deus, que acolhe junto de si os Seus filhos, o mundo celebra o diabo, que quer condenar as almas.
Pedimos a intercessão de todos os Santos para que se mantenha a tradição cristã.
A solenidade de Todos os Santos ajuda-nos a relembra a vocação universal à santidade, à qual todos somos chamados através do baptismo.
Já hoje é dia de Fiéis Defuntos. O dia em que a Igreja relembra todos aqueles que tendo morrido, ainda estão no purgatório, à espera de serem acolhidos no Paraíso.
Serve este dia para nos lembrarmos dos nossos mortos e rezar por eles. Segundo uma antiga devoção da Igreja hoje pode-se ir a três missas.
Estas festas cristãs opõem-se com clareza a importação pagã que é o Hallowen. Enquanto pelas ruas os comerciantes aproveitam mais uma festa para vender, nas escolas começam a ensinar que 31 de Outubro é o Dia das Bruxas. Enquanto a Igreja celebra a misericórdia de Deus, que acolhe junto de si os Seus filhos, o mundo celebra o diabo, que quer condenar as almas.
Pedimos a intercessão de todos os Santos para que se mantenha a tradição cristã.
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